Kategorie: Yoga-Wissen

Das Ajna Chakra kann als geistiges Zentrum betrachtet werden.
Es beinhaltet unser Gewissen, unsere Intuition, unsere innere Stimme.
Die beiden physischen Augen sehen Vergangenheit und Gegenwart, das 3. Auge gewährt Einsicht in die Zukunft.
Diesem Chakra wird ein besonderer energetischer Wert zugeordnet.
Eine Blockade des 3. Chakras verstellt uns den Zugang zur inneren wie zur spirituellen Welt.
Die Verbindung kann in der eigenen Meditationspraxis hergestellt werden. Akupunktur und spezielle Blütenessenzen können unterstützen. Die Einsichten erhalten wir, wenn der Geist ruhig und still ist.
Es ist ein Tor, das unserem Bewusstsein den Weg zum Aufstieg zu seinem endgültigen Ziel öffnet, dem Kronenchakra (Sahasrara)

Bija Mantra: KSHAM

Alter: 36-42

Element: (Tattva) Geist

Asanas:

Sethubanda, Uttanasana, Sirsasana, Salamba Sarvangasana

Bild: Atarax42, CC0, via Wikimedia Commons

Lokalisierung: Mitte der Brust

Das Herz ist mit seiner untersten Spitze mit dem Zwerchfell verbunden; darüber gibt es einen engen Zusammenhang zwischen Atmung und Kreislauf.

Im Herz liegt das Zentrum von Mitleid/Mitgefühl* und Liebe. Wenn wir Zugang zum Mystizismus und zu religiösen Erfahrungen haben wollen, müssen wir den Zugang zum Herzplexus finden, d.h. wir  müssen unsere Bioenergie unter die Kontrolle des Anahata Chakras bringen, so dass sich unser Geist, unsere Intelligenz und unsere Emotionen so entwickeln können, dass wir auf dem Pfad der Mystik wandeln können, der ins Königreich der Meditation führt.

Wenn wir uns als Yogi*nis weiterentwickeln wollen, sollten wir wissen, welchen Stellenwert das Herzchakra für unsere Entwicklung hat.

*Mitgefühl, selbstloser Ausdruck einer Liebe, die keine Gegenleistung erwartet.

Energiefeld: Prana Vayu

Gewebe: Blut

Yantra: zwei invertierte Dreiecke – Symbol, dass wir Wesen von Himmel und Erde sind.

Karmendriya: Hände

Sinnesorgan: Haut

Element: Luft

Bija-Mantra: YAM

Zwei Zitate von Rumi:

„Dein Herz ist so tief wie der Ozean. Geh und finde dich selbst in seinen verborgenen Tiefen“.

„Die einzige dauerhafte Schönheit ist die Schönheit des Herzens“

Lokalisierung: Hals – rund um den Kehlkopf
Vishuddha heißt besondere Reinheit

Es steht für Verbindung, Offenheit, Kommunikation und Ausdrucksvermögen. Es ist das Chakra, wo die Sonnenenergie (Ha – im Bauch) und die Mondenergie (Tha) miteinander in Verbindung gebracht und gereinigt werden.

Vom gereinigten, geöffneten Herz (Anahata Chakra) kann sich die Energie im Vishuddha Chakra ausdrücken.

Vishuddha Chakra ist auch das Chakra der Sprache – der reinen Sprache. Es sind ihm darüber hinaus auch das Hören zugeordnet, der Sinn, der sich als erstes bei uns Menschen ausbildet. Eine Blockade im Vishuddha Chakra kann zu Missbrauch unseres Wissens führen, wir lügen oder kommunizieren unehrlich, haben Schwierigkeiten zu sprechen.

Auch Süchte können entstehen: Rauchen, Trinken, Essstörungen, Konsumsucht.

Energiefeld: Udhana Vayu

Gewebe:

Yantra: Kreis im Dreieck

Element: Äther

Bija-Mantra: HAM

Asanas: Sarvangasana, Halasana, Shalabhasana, Dhanurasana, Ustrasana, Dwi Pada Viparita Dandasana

Pranayamas: Brahmari, Jalandhara Bandha

Viparita Karani ist ein Mudra, wo der Kopf unten ist und die Beine oben sind, der Gaumen unten und der Nabel oben, das Mond- oder Somachakra, welches im Zentrum des Gehirns liegt, unten ist, und das Sonnen- oder Suryachakra , welches zwischen Nabel und Zwerchfell liegt, oben. Viparita Karani soll man unter der Anleitung eines Guru erlernen und jeden Tag üben, wobei allmählich die Dauer, in der man in der Haltung bleibt, zunehmen soll. In der aufrechten Position schluckt die Sonne (=der Nabel) den Nektar, der vom Mond herabgefallen ist, aber in Viparita Karani absorbiert die Sonne den Nektar. Die Praxis von Viparita Karani erhöht das Feuer des Magens und verbessert die Verdauung, hält den Menschen jünger und verhindert die Bildung von Falten, das Ergrauen der Haare und einen vorzeitigen Tod.

Das Muladhara Chakra, oder auch Wurzelchakra genannt, befindet sich am unteren Ende der Wirbelsäule.
Hier eine theoretische Ausführung.

„Den klassischen Tantra- und Vedantaschriften zufolge ist es der Plexus (Geflecht), in dem die Energie ruht. In ihm ist ein Potential vorhanden, welches wir zur spirituellen Weiterentwicklung benötigen. Wenn wir dieses Chakra aktivieren, das heißt unser Prana unter diesen Einfluss bringen, wird dieses ruhende Potential erweckt. Häufig fehlt es uns an Konzentration, an Beständigkeit, an Ruhe, an Heiterkeit und  an Gleichmut. Wie kommt es, dass wir über diese Eigenschaften nicht verfügen? Das Potential, welches wir zur spirituellen Weiterentwicklung brauchen, ist in uns vorhanden, aber es ruht in einem Zustand des Schlafes und deshalb können wir nicht sein, was wir wollen, obgleich wir wissen was wir wollen.

Jedes dieser Plexi (Chakren) hat zwei verschiedene Funktionen: eine erwünschte und eine unerwünschte. Wir können uns also zum einen Zugang verschaffen zu all den gewünschten Eigenschaften, die bisher in uns schliefen, zum anderen müssen wir jedoch darauf achten, dass der Plexus nicht in unerwünschter Weise aktiv wird und unseer guten Eigenschaften außer Gefecht setzt. Wie verschafft man sich Zugang zu den Chakren? Sie lassen sich nicht durch einen Schalter, durch Knopfdruck oder durch Fernbedienung ein- oder ausschalten. Der einzige Zugang zu den Chakren ist Dhyana d.h. Meditation. Auch wenn niemand von uns wirklich in der Lage ist, zu meditieren, soll uns das nicht entmutigen, denn der Yoga hält Techniken bereit, mit denen wir uns durch Asanas, Pranayamas, Bandhas und Kriyas Zugang zu allen esoterischen Bereichen in uns erschließen können….“

Prashant Iyengar, Vortrag anlässlich des 23-jährigen Jahrestages des Instituts, gehalten am 17. Januar 1998

Wir können uns mit einem gewissen Verständnis dafür Zugang über die Asana-Arbeit verschaffen. Wenn wir zum Beispiel verstehen, wie und wann wir mit dem Steißbein arbeiten, können wir das Chakra stimulieren. Auch hilft uns die Arbeit mit den Vayus (Apana Vayu in diesem Fall) eine Empfindung für diesen so wichtigen Bereich im unteren Leib zu bekommen.

Einen Großteil unseres Lebens stehen wir auf unseren Füßen und täglich verrichten wir viele Dinge mit unseren Händen. Die Komplexität unserer Karmendryas (Handlungsorgane) geht weit über unsere Vorstellung hinaus.
Allein in den Fußsohlen enden unendlich viele Nervenbahnen und sensible Punkte. Darüber hinaus können wir über unsere Fußsohlen die gesamte Beinmuskulatur aktivieren, ansteuern und einsetzen.
Der korrekte Einsatz unserer Füße beim Gehen, Stehen und in den Yogapositionen beeinflusst das Fußgelenk, das Kniegelenk und auch das Hüftgelenk. So dass auch Beschwerden in diesen Gelenken unbedingt in Zusammenhang mit den Füßen gesehen werden müssen.
Im Iyengar-Yoga wird ein großes Augenmerk auf die Fußarbeit gerichtet. In allen Asanas ist es wichtig, mit den Füßen genau zu arbeiten. 
Mit den Händen ist es nicht anders. Die richtige Ausrichtung und der physiologische Einsatz meiner Hände beeinflussen das Handgelenk, das Ellenbogengelenk und am wichtigsten die Schulter. Auch hier können wir sehr intelligent und komplex arbeiten.